Народи, нације, догађаји

Пиерре Боурдиеу

Пиерре Боурдиеу

Пјер Боурдиеу развио је теорију културне депривације. Ова теорија имплицира да су културе више класе боље у поређењу са културама радничке класе. Због ове перципиране супериорности, људи из више и средње класе верују да су људи који су у радничкој класи сами криви за неуспех своје деце у образовању. Боурдиеу је такође вјеровао да Марк утјече на културни капитал. Боурдиеу такође сматра да људи не би требали претпостављати да је виша класа боља од радничке класе. Боурдиеу тврди да је неуспех радничке класе у школама, ако се мери успехом на испитима, грешка образовног система, а не културе радничке класе.

Културна репродукција - главна улога образовног система, према Боурдиеу-у, јесте културна репродукција. Ово је репродукција културе доминантних класа. Ове групе имају моћ наметати значења и наметати их као легитимна. Они су у стању да дефинишу сопствену културу као вредну да се траже и поседују и да је успоставе као основу за знање у образовном систему. Међутим, не постоји начин да се покаже да су они бољи или лошији од осталих субкултура у друштву.

Боурдиеу назива поседовање доминантне културе као културни капитал јер се образовним системом може превести у богатство и моћ. Културни капитал није равномерно распоређен по структури разреда, а то углавном утиче на разлике у образовању. Људи који имају порекло више класе имају предност јер су се социјализовали у тој доминантној култури. Боурдиеу каже да успех у животу зависи од ранијих достигнућа у животу, нпр. основне школе су биле најбоље време за успех. Деца из доминантних класа су ове вештине и знања искористила током својих млађих година. Образовна достигнућа социјалних група стога су директно повезана са количином културног капитала који они поседују. Тако студенти средње класе имају већи степен успеха од ученика радничке класе, јер је субкултура средње класе ближа доминантној култури.

Боурдиеу је помало нејасан када покушава прецизирати вјештине и знање потребне за успјех у образовању. Своје студије заснива на стилу који се дјеца презентирају, а не на садржају. Сугерисао је да начин на који се студент представља представља много више од стварног школског садржаја њиховог рада. Он тврди да су "на награђивању оцјена учитељи под јаким утицајем нематеријалних нијанси манира и стилова". То значи да је вероватније да ћете успети, јер сте ближи доминантној класи. Нагласак на стилу дискриминише ученике радне класе на 2 начина:

и) Будући да њихов стил одступа од стила доминантне културе, њихов рад је кажњен.

ии) Нису у стању да схвате распон значења која су уграђена у граматику, акцент, тон, предавање наставника. Будући да наставници користе „буржоаски језик“, за разлику од „заједничког језика“, ученици из радне класе имају уграђену препреку за учење у школама.

Хабитус - ово се односи на стил живота, вредности, склоности и очекивања одређених друштвених група. Посебан хабитус развија се искуством. Појединци на најбољи начин уче кроз оно што виде у животу и како очекивати живот. Пошто различите друштвене групе имају различите шансе и искуства у животу, хабитус сваке групе ће бити различит. Људи контролишу вредности, али уопште нису заробљеници станишта. Они су слободни да делују и бирају шта да раде, али то ће их довести до доношења одређених избора, попут понашања. Боурдиеуово гледиште каже: „Појединци морају реаговати у одређеним догађајима, од којих су многи нови, али они то чине у смислу понашања које су схватили, као разуман, здрав разум, понашања. То значи да је хабитус инфинитивна способност стварања производа. Ово укључује идеју мисли, перцепције, израза и дела - чија су ограничења постављена историјским и друштвено постављеним условима њених производа. Укус, час и образовање.

Боурдиеу користи анкету за своју студију; тврди да је укус народа повезан и са васпитањем и образовањем. Укус би могао да укључује уметност, филмове, музику и храну. Тврди да показује да постоји веома присна веза која културне праксе повезује са образовним капиталом и секундарним, социјалним пореклом. Различити укуси повезани су с различитим класама, а класе фракције имају различите нивое престижа. Легитиман укус има највећи престиж и укључује озбиљну класичну музику и ликовну умјетност. Према Боурдиеуу, образовни систем придаје највећу вриједност легитимном укусу и људима је лакше успјети у образовном систему и вјероватно ће остати у њему дуже. Када стекнете одређену количину легитимног укуса васпитањем и образовањем, тада можете почети да гајите свој. Међутим, сам добар укус не гарантује добро плаћен посао, али у неким случајевима помаже.

Социјална функција елиминације - Боурдиеу каже да је главна улога образовног система социјална функција елиминације. Ово укључује елиминацију чланова радничке класе са вишег нивоа образовања. То се остварује на два начина: неуспехом прегледа и само-елиминацијом.

Ученици из радне класе већ знају шта морају да раде у школи. Они знају да ако раде око дечака из радничке класе, немају велике шансе да успеју.

Закључно, Боурдиеу каже да је улога образовања у друштву допринос који он даје друштвеној репродукцији. Социјална неједнакост репродукује се у образовном систему и као резултат тога је легитимна. Образовни систем помаже одржавању доминације класе.

Љубазношћу Лее Бриант-а, директора шестог облика, англо-европске школе, Ингатестоне, Ессек

Сродни постови

  • Културна престоница

    Теорија ускраћивања културе имплицира да је вишој класи боље у свим областима у поређењу са радничком класом, а посебно је то ...


Погледајте видео: Pierre Bourdieu: Theory of Capital Social and Cultural Capital (Септембар 2021).